哲学和其他学科不同,其他学科在几百年中总会有些真理性的结论沉淀下来,所以你可以跳过知识发现的过程,直接去学习前人总结好的结论。

但是哲学不是这样,因为哲学到现在没有什么结论性的东西留下来,可以说历史上所有的哲学结论都是过时的。所有的哲学家都被推翻了。如果说其他学科的目的是结论性的内容,哲学的目的似乎是对真理的追求过程。

所以学哲学必须先学哲学史,学的过程决不能着眼于结论性的内容,而是通过学习哲学史,了解每个哲学家面对的问题,他们解决问题的思路和独特之处,一方面避免走错误的老路,一方面启发自己的思考。

所以,哲学这一学科的终极目的不是已有的知识,而是对知识的追求过程,不管唯心主义错不错,任何哲学都是有意义的。就像哲学最早的定义,philosophy,不是智慧而是爱智慧,重点不在智慧二字,而是在于那个爱字~



作者:汉唐天
链接:第一次提问,能问一下如果想系统地学习唯心主义哲学应该怎么做吗? - 汉唐天的回答
来源:知乎
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上考研政治课的时候郭继承老师告诉我们,马原上讲唯心主义就是精神决定物质,形而上学就是孤立静止片面,所以唯心主义形而上学都是错误的。但是这是马克思说唯心主义形而上学这样说,并不代表唯心主义和形而上学他就真这么说了。


比如你知道形而上学讲的是什么么?马原说形而上就是孤立静止片面,但实际上形而上学讲的是在这个变化着的世界背后有一个本源的本质的世界,而这个世界是不变的静止的。你看形而上的研究重心就不是在我们现在存在的表观世界。

还有比如我前些日子看的笛卡尔的我思故我在,人家说这句话的意思不是精神决定物质,人家的逻辑体系是:我如何确定我所思考出来的结论是正确的———要保证结论正确,我拿来作为思考的素材必须要是确实存在的———哪些素材是确实存在的?—我可以怀疑黄色是不是如我所看到的颜色那样,我可以怀疑坚固的物体是不是确实坚固,我可以怀疑肉体是否存在,但唯独我用以怀疑的思考自身无法被怀疑(如果思考本身不存在,那么此时正进行着的活动也就不存在)———所以思考是确实存在的———我思考所以我存在———笛卡尔由这一“我思故我在”的基本观点进行推论得出后面的诸多内容。你看人家的逻辑体系根本就不是为了证明精神决定物质,而是为了探究一种正确的思维方式。


记得周帅的辨行记里面有个观点我觉得蛮不错的,任何一个理论体系其价值不在于自洽性而在于有用性,就是说不在于它能解决自身矛盾的能力,而在于它解决实际问题的能力。而价值这种东西是不能够用对与错来粗暴的划分的。

所以考政治的马原和哲学还是有些距离的,唯心主义也不能简单的用对错衡量。

以上(觉得这两个字好酷炫有木有)

唯心主义不能用唯物主义来证伪……

知己知彼
百战不殆

你这种强分对错的思维本身就不符合唯物辩证法,唯心主义不是错的,它只是不是绝对正确的

你如何知道唯心论是错误的呢? 在我们还不会证明前最好先学习他

唯心主义和唯物主义是是两条认识世界的不同道路。

唯心主义和唯物主义都有正确的思想,不能绝对的肯定和否定。
题主说的马克思应该是指大学政治课的马克思主义原理吧?如果是的话,我希望题主搞清楚一个问题,那是政治课,不是哲学课,是政治,不是哲学。

错误是相对的,在敌人眼里你才是敌人

确实是被洗脑了。。。看了哲学史,再看马原(课本)。。。哪都看不懂。

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