背诵古文对人的气质内在有帮助吗?

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比如论语,比如史记,比如逍遥游,比如四书五经,比如孙子兵法,再比如金瓶梅◡ ヽ(`Д´)ノ ┻━┻ ,好吧我会很多成语,反正就是比一般人多,也知道很多典故,就是从来不熬鸡汤,所以我是逗逼。。。

学习 生活 气质 古文

如果你能坚持背诵古文,又能坚持住不向人显摆,我觉得对个人气质还是很有帮助的。

对气质想有帮助,仅靠背诵可不够,还得结合生活体验去悟。

不过,多背古文有助于文章表达层次提升,例如信达雅的雅,也就是说如果在有逻辑,条理清晰写好文章的基础上,加上古文功底的遣词造句、音韵平仄,能有助于提升文章的档次。
注意,这可是有 “信、达” 的基础上。光掉书袋,那可适得其反,一股酸腐味铺面而来,引人异样侧目。

背古文对一个人的气质确实有影响,因为古文承载是一种不同的思考方式啊,有的时候会突然想起特别应景的一句因而浅笑,在不能理解的人眼中或许是自娱自乐,可是那种感觉真的很棒,翻过头来想想,这样的自遣何尝不是一种气质。当然,看多了这些,会发现一个不同的世界,不同的自己

背诵古文和掉书袋没有必然联系,用掉书袋来否定背诵古文真是。。。

背诵古文对人有帮助,对人有熏陶,虽然并非一定能提升个人气质。

我个人觉得上千年沉淀出的古文对人德行更有帮助。把话题扯开点,古代奉行的是德行教育,和现代的科学教育不同,小孩子在不理解内容的情况下强背古文,记住就行了。你要小孩子完全理解是不现实的,况且理解是可能随着年纪改变的。小时候背的东西更难忘,在未来某个时刻顿悟了其中几点,对人生都有极大的帮助。
古代的德行教育我认为也是成功的,古代文盲占大多数,读书人少之又少,但即便是这样,在《资治通鉴》里也有这么一个故事:
贞观六年,唐太宗李世民大动恻隐心,下令全国死囚全部释放回家过年,来年秋后回长安报到问斩。结果被放回去的390名死囚在没有人监督的情况下全部按时回到了长安,没有一个逃跑和隐藏的。最终太宗将这些死囚们全部赦免了。
(这段记不大清,参考自杨钦的长微博)


当然从投资的角度讲,现代社会可能会更倾向于短期成效明显的方案,包括科学文化教育等。重复一下观点,对人有帮助,但不是一定适合和值得所有人做。

最后多说几句,对于不大清楚的事物,敬畏好于藐视,更可况是上千年积累的文明。
能看到糟粕是明智,只能看到糟粕是可悲

内在气质有没有帮助不好说,但外在是有帮助的。
帮助就是,会让周围人觉得——这货是不是有点神经病啊?说话不老老实实说,老整些子成语古文干什么。
除非坐你对面的那个人也懂古文,并且你的确用得很恰当很贴切,不然,他十之八九对你只有一个印象——装,逼,犯。
反正,我跟人聊天,除非别人主动问,我从来不提这些。
写文章另当别论。就像数学老师上课会跟人聊怎么求定积分,跟不搞数学的朋友吃饭时还聊定积分,人家会认为他要么非常牛逼,要么是神经病。一般情况下是后者。除非你已经在世俗的意义上,获得了大多数人的认可。
这东西就像内裤。贴身穿,你可能会觉得舒服,也可能会觉得别扭。但不管是舒服还是别扭,总不能直接穿到大街上。私下给基友看看,那是无妨的。

如果只论背诵,不能明其理,感其情,悟其道,的确于气质无益。
然,人的经历/精力有限,不能全能,所以以诗书为鉴,得古人喜怒哀乐,在几首诗上走完人的一生。如果还不能有所得,我不知道是诗的问题,还是读者的问题。
另,有人提到掉书袋读成了书呆子,要知古人生活的社会/自然环境远比我们险恶,学生不成器,不能怪老师。

话里浓浓的优越感啊,哈哈。

气质什么的没什么变化,内在什么的,内化则有,未化则无。

主要的变化是遣词造句准确了一些。词汇量大一点。

人之一生,要说的绝大多数话,前人都说过了,而且是变着花样儿,文采斐然地各种说。十种记得一两种,在需要描述那种情形的时候掂出来,就能甩别人十条街了…

不过太深奥就会被认为脱线装逼。

掌握好度啊。

不要老是:“难自弃”~

背过《心经》(很短) ,也背过《金刚经》(中篇长度),当然心经极熟,《金刚经》部分段落纯熟
很多时候一些同事,尤其是一些女同事讨论自己如何信佛,然后还在大家面前听一些佛乐(往往就是唱诵版心经和金刚经)的时候,我都想说其实我会背,但是实在又是不敢说,因为在中国的环境里,你要是熟练地把一部佛教经典背一遍,大家肯定会先是以“我伙呆”的态度看你,然后……然后你就会成为全单位的大神叨,尤其是在国企氛围里……不一定是个好事~~~~
其实背诵古文甚至背诵佛经,都算是一种修身养性吧,就像很多女人看韩剧,不是为了学习里面什么东西,也不是为了看完了去显摆(因为看韩剧实在没有任何逼格可言,有些男同事也看韩剧,还害怕被别人知道)~~~就是因为我爱看,没有第二个原因
其实背诵经典,也可以是这样一种心情~~~

气质是怎么来的?

孟子讲,养吾浩然正气。养,须付出行动。

不是我知道要养浩然正气就够了,见人就说:要养浩然正气才能行的正坐的直,自己心里盘算的都是些龌蹉见不得人的事,跟浩然正气没有半毛钱的关系。那么,正气从哪里来?


曾子曰:吾日三省吾身。只说要日三省吾身,结果只挂在嘴上,三个月也不见自省一下。气质从哪里来?



结论:气质是内心最深处的力量自然而然散发出来的。不是用语言可以表现,甚至不是行动而可以表现出来的。是知行合一之后,内心中那股强大的力量表现出来的。

古人说,腹中有书气自华。
书读多了,自然会被书中的事迹,人物,气节所影响,行动变了,知行合一,气质自然变了。不信,您读读古书,看看里边有多让人动容,敬佩,乃至膜拜的气节。



那么回到题主的问题。

读书能否影响到自己的气质?
如果只是读,那是不足够的,子曰学而不思则罔,思而不学则殆。只是读书,可能会成为一个优秀的鸡汤手,但气质,很难。前边说到气质来源于知行合一后心中真正的力量,只是,我们都知道,知易,行难。我们可以告诉别人要有爱,要宽容,自己很难做到,甚至不屑于做,因此气质是不会来的。


但,不要绝望。

读书无益于气质的培养,那是书还没有读到能影响到行动。

怎么办?接着读。

一直读到有一天,准备行动时,忽然脑袋冒出一句话,然后你照着做了,下次又照着做了,做完之后还能够随时受到结果的阶段性激励。边读边思考边试着去做,慢慢的,气质就变了。

而背诵仅仅是知的熟练程度。还缺行。



书是要背给自己的,行动也是给自己的。

果真如此,气质又有什么用呢?

单纯的背诵完全没有任何意义。

优秀的古文会让懂得的人陶醉,优秀的白话文也没差呀。但是内在是通过经历和思考潜移默化生成的。

一个能够背诵兰亭集序却不太懂什么意思的人和一个在经历了某些事情感叹人事变迁内心会联想到兰亭集序的人,差距是显而易见的。

尤其是在古今异义和古人今人价值观差异之下,单纯诵记尤显可笑。

但我也不认为需要对古文有什么特殊心理。哪怕上升到国学的高度看,也不需要因为喜欢的人少就觉得特殊。喜欢就多了解读一读学一学,不喜欢就看白话或者其他的。多阅读总是好的。

引用一则轶事
梁启超在东南大学,其门生罗时实等问:“国粹将亡,为之奈何?”梁启超反问:“何以国粹将亡?”门生答道:“先生不见今日读经之人之少乎?”梁启超听后勃然拍案说:“从古就是这么少!”

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